《书法报》报道｜试论书法的情智属性及其育人功能
2026-10-17
试论书法的情智属性及其育人功能
文：武汉情智学校校长 徐海宴
党的二十大报告指出：“教育是国之大计、党之大计。培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。育人的根本在于立德。”
这一根本问题和根本任务事关实现中华民族伟大复兴中国梦的伟业，直接决定中国特色社会主义是否后继有人的全局。今天，我们的教育面临中国特色社会主义进入新时代、迈向中国式现代化建设新征程的全面挑战，探究如何运用中国优秀传统文化滋养时代新人，以国粹之首书法教育学生，提升情智综合素质，真正让立德树人落地生根，有着教育的时代意义。
武汉情智学校自1997年创办至今，一直致力于运用书法教育活动培养学生情智素质的探索。因此，我有些探究心得与大家分享：
徐海宴校长亲自为学生讲解“孔子君子语录情智主题书法邀请展”作品
PART.01
创新情智核心要素“五立一通”的育人
理念情商EQ一词来源于20世纪90年代，美国心理学家哈佛大学博士戈尔曼的《情感智商》一书出版后，将情商说传遍世界。其主要含义为人的自我认识和情绪管理能力及对他人情绪的感知能力，说到底也就是做人的道理，是人与人打交道的学问。一批美国心理学家的情商说理论证明：人的成功因素中，情商占80%，智商仅占20%。这一理念还提出：情商是后天可以培养的。一时间，情商说轰动全球。“智商第一”的思维定式宣告结束。
虽然情商EQ的名词响彻世界，但其内涵要素即做人的道理无不源自中国2500多年前孔子儒学的教育思想。经我们的学习、研究发现，孔子在《论语》中的107句有关君子的语录都从多维度诠释了情商。情智学校所传承和笃行的“五立一通”正是情商、智商的核心要素，情商即认识自我，修身立德；激励自我，弘毅立志；控制自我，知止立心；感受对方，为善立人；合作交往，和谐立道。智商即转识成智、创新通慧。情智“五立一通”的育人理念和育人方式，在我主编的《成就人生的情智双优》一书（华科大出版社出版发行）均有详述。
PART.02
书法与情智“五立一通”的契合密码
书法是中国优秀传统文化的核心，是国粹之首，是一种具有情智核心素养的文化符号。这种特别的符号给人吉祥印象和唯美艺术及深刻思想。当我们观赏和体验书法的时候可产生积极的思考和能量。流传千年的书法春联，正是因为书法有着这种趋吉避凶的莫名效应。当一座牌楼、一个庙堂、一个学府、一个家庭乃至一块碑石，具有了题匾、词赋、诗句、格言、志文的书法和篆刻，就会给我们赋予一种文化传承，更重要的是，书法中蕴含的丰富教育哲理能够惠泽世代。可见书法教育特有的功能属性，显现出其为中国传统文化之瑰宝的无比价值。
教我们探索发现情商、智商核心要素主要源自孔子的君子文化及老庄道法自然的哲学思想。同时，我们发掘出书法文化几千年来产生的润泽人心、修身养性、矫正恶习的作用，其促进学书者成人、成才、成功的因素与情智核心要素的“五立一通”珠联璧合、一脉相通。
我们从以下六个方面对照分析，可得到书法的教育属性与情智内核要素有异曲同工之奥秘：
校园花卉石刻雕塑园
（一）书法具有的立德属性
中国自古以“修身、齐家、治国、平天下”为最美公德，而书法具有一种修身养性、立德树人的作用。子曰：“工欲善其事，必先利其器。”倘若人一辈子想将立德这种事做好，大可将书法这个修养人性的工具用好。它一旦得到运用，就会使人终生受用，书法将带你到博大精深的文化海洋中遨游。在学习书法的过程中，你可三省吾身，从而获得人最难能可贵的自我认知。书法最具立德效果的还在于书法的传承中有无数德行高尚、情操完美、人格健全、千古不朽的先贤大师们和书家榜样，能够成为书法学习者积善成德、厚德载物的楷模引领。例如唐代的书法大家颜真卿，为纪念侄儿颜季明为国惨烈牺牲，书写的《祭侄文稿》饱含着斑斑血泪和铮铮铁骨，感人至深，被称为继王羲之《兰亭序》后的行书第二帖。他自己那份报效祖国的忠贞，舍生取义、不畏生死、以身殉国的事迹，激励了世代后人。如此修身、齐家、治国、平天下而立大功德者，在书法史的长河里不胜枚举，他们为一代又一代学书人树立了人格地标，垂范百世。他们用自己的生命福佑着世界安静祥和，用书法功德恩泽后人激昂向上，这也是书法文化最大的人格力量。
湖北美院在读书法学长带领书法学子参观湖美毕业展
（二）书法具有的立志属性
书法学习既可成为人的终生兴趣爱好，也因其浩如烟海的内容、灿若星河的精华，从而激励自我、弘毅立志。学习者之所以能练就一手好的书法基本功力，都是因为书法有着无比的魔力。每谈到唐代的书家颜真卿，他那首《劝学》诗中“三更灯火五更鸡”，也许正是他多年来自勉自励从而成为书法大家的真实写照。宋代书法大家黄庭坚凭借自己的深厚功力和不懈毅力，在晚年完成正文长达16米的草书《廉颇蔺相如列传》。这充分展现出学习书法能磨砺坚强意志品质，让人志存高远。
（三）书法具有的立心属性
立心，即自我控制，调节心绪，平和心态。调心、自我管控情绪是情商的核心要义。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《大学》有语：知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。由此可见，立起人的阳光心态，只有知止、入定、入静、入安、明心见性而可得。恰恰书法学习最能让人进入立心的状态。当你拿起笔，端庄入座，面对书帖，一笔一画，自然入静。一旦进入临古帖、写诗文之中，你便可与圣贤对话，与内心自语，与五腑调息；也可生禅悦自喜，感快乐自慰，欣成就自欢。书法给人带来高雅的生活情趣，书法也可让人消烦解愁，排遣不健康之忧虑，发泄孤愤之抑郁。《寒食诗帖》129字，17行，此作是苏轼被贬黄州第三年所作，虽然苍凉孤独之情溢于言表，但此书却将惆怅一泻千里，让心绪光彩照人，使《寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。
（四）书法具有的立人属性
写好中国字，做好中国人。俗语道：字如其人。字写得好不好是评价一个人文化底蕴是否深厚的重要标准，也是中国古今选拔人才的一个重要方面。当今高考成绩与书写好坏有着直接关系。因此，书法是中国文化最关键的传承。书法的练习最具特点之一，即“讲究”二字。一点、一横、一字、一行只有依法度，讲规矩，方能工整、端庄、流畅、变化而给人赏心悦目的美感。如无讲究，随意写画，胡乱涂抹，那会给人视觉丑陋、低俗之感。正如“人”字，由一撇一捺而立起。做人如写字，练字如立人。在感受古人的法帖中，体会书法的点画笔法、字形结构、布局章法、浓淡墨法等，有如感悟人生的富贵平淡、顺利艰难、成功失败、分寸格局、欢喜忧愁，从而参透提得起、放得下、看得破、撇得开的心性，真正立起人的脊梁，勇猛精进，担当作为，为善利他，奉献人生。
自编孔子君子文化情景剧
（五）书法具有的和谐立道属性
“书以传道”“以书会友”。书法是传播文化的载体，也是与人交往、礼尚往来的高雅之物，是人与人打交道的和谐媒介。被誉为中国行书第一帖的《兰亭序》，书写的正是群贤毕至的雅集，高朋满座的聚会，此帖使后世凡学行书者皆倾心而不能自拔，成为人们赞叹书法交友之高雅的千古绝唱。学书法需取百家之长，需遍访名师。学书寻师的过程，正是与人交往合作，令自己成长、成熟的过程。历史上学书成功者都因取师有道。我身边的一个例子就能说明这个事理。中国书协第六届理事王春新，他在部队任职副师长时开始学书法，拜中国艺术研究院博士生导师张荣庆先生为师。因亲其师，信其道，勤学肯问，书法飞速进步。当他的书法有所成就之时，将创作的书法作品赠送四面八方的朋友。所以亲朋好友、上下级同事和谐相处，融通致远。他是我的师兄，曾对我说：“没有接触书法就不可能认识张荣庆老师，没有张老师教我学书法，就没有我如今的成就。”可见书法立道之奥妙。
中国艺术研究院博士生导师张荣庆教授（左二）、“将军书法家”王春新（左一）、情智学校校长徐海宴（右一）在我校座谈
（六）书法具有的通慧属性
书法最大的特点是它具有转识成智、创新通慧的属性。在从古至今的书法作品中，我们可获得取之不尽、用之不竭的智慧源泉。将中国文化蕴藏着的无际无边的常识、知识通过书法可淬取转化为学识、见识而形成智慧。在书法临帖的海量练习中产生飞跃，以书法创作表达出自己的内修学养、性情境界、阅历见地、兴趣偏好。虽然创作具有个性特征并达到一定艺术水准的书法作品，这个过程一定是漫长的、艰苦的，但这个过程却是通达的、增慧的。从书法开始练习的点画、横线发力到圆融全局的彰显，也可称得上“揭谛揭谛，般若揭谛”。很多学书人都很崇敬的弘一法师，他的书法早期学篆、学隶，最后超凡脱俗自成一体，达到创新通慧、境随心转、心生万物的境地。毛泽东先生也是如此，书法成为他的最爱，在书法的造诣上，他的智慧通达以致登峰造极而形成永传千秋的“毛体”。书法可以转识成智，创新通慧，达到创造。往往一幅书法佳作受益于众，它的文化传承、文明传播的作用不可估量。
中国艺术研究院博士生导师张荣庆教授为情智学子作书法示范课
书法教育是我们当今弘扬中华优秀传统文化的一项事业，其中潜藏的巨大育人功能有待我们深入开发、研究和运用。然而，当今在弘扬书法国粹文化时，有一种重书法技法而轻书法育人之趋向，确实不可忽略，书法教育任重道远。
文章在《书法报·教学论坛》发表
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